我也是（清水）

不记得他是在何种情境说，他可能将羽然强暴。按姬野对自己的了解，彼时的他很可能只是在向羽然报告自己的危险性。这种报告更类似预警而非威胁，其性质，像天气预报说明天将有需要防范的风和雨。

    然而，即便姬野不代入受、而代入攻，按姬野从某些作品中学来的糟粕，姬野的强暴宣言，亦没什么不合理。一个男生说他想强暴一个女生，一个攻说他想强暴一个受，仅代表前者很爱后者。

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    现在，经过羽然的教导、伴随姬野的成长，姬野逐渐知晓，文艺作品中所描绘的内容不对。文艺作品有政治不正确之处；艺术创作是艺术创作，现实是现实；艺术之所以被用来描绘禁忌的欲望，是因为这些欲望在现实中乃禁忌；艺术是彼得·潘的永无乡，人们凭它释放不被现实所容的自我，以求更良好、健康地回归现实。

    如果有人认为在艺术作品中合理的行为在现实中亦合理，那，此人的脑袋颇有问题。

    然而这不妨碍姬野认为羽然坑了自己。诚然，姬野有很大的错；诚然，无论羽然曾做过什么皆无法抹消姬野的错。但这与羽然亦有错不矛盾。羽然有错，亦不代表姬野希望她被惩罚或希望她支付很大代价。

    姬野仅希望，当谈起“姬野性sao扰羽然”时，羽然、吕归尘——也许还有从此二位处听闻了该说法的其他人，譬如龙格凝、息辕、江子安——能承认，羽然亦有羽然的不对。

    在他们的社交圈中，一个人被曝光有性sao扰其他人的事迹，算是轻微的社会性死亡。

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    可吕归尘不尊重姬野的指控，吕归尘起初认为羽然不可能或没有性sao扰。后